猛暑が予想された今年の陸上記録会。
あちこちに暑さ対策をしての実施となったが、
今日は、
時折すずしい風が通り抜ける
秋らしい一日の中での記録会となった。

すべての競技を終えたときのみんなの表情には、
やりとげた達成感や、
緊張から解放された安堵感などが
にじみ出ていた。

帰宅したみんなはきっと、
今年の自分の記録はどんなだったか、
昨年からどれだけ伸びているかなどと
気になっているに違いない。

今日の午後は、
芸術ワークショップ。

劇団員の方々が、
楽しいゲームや、
身体表現や、
打楽器演奏などを披露してくださった。

とりわけ、
アフリカの民族楽器を駆使して、
生で演奏し歌を歌った場面は圧巻だった。

マイクなどは一切使っていないのに、
その音や声はまるで、
四方八方のスピーカーからサラウンドで響いてくるようだった。

社会科「古い道具と昔のくらし」の学習では、
単に、いろいろある古い道具を学ぶわけじゃない。
そうではないのだが、
その一環として、
午後から、民俗資料館へ見学に出かけた。
資料館には古い道具が所狭しと並んでいた。

子どもたちが足を止めたものは多種多様で、
いろりやたんすだったり、
冷蔵庫やミシンだったり、
ランプやアイロンだったり、
そろばんやものさしだったり、
その他、
当時の農機具や、
こたつなどの暖房器具などだったりした。

興味を引きつけるものの魅力がすごいのか、
興味のアンテナを張っているみんながすごいのか、
見学の態度は真剣そのものだった。

資料館は当時の民家を再現したものだった。
一歩足を踏み入れると、
残暑厳しい日中だというのに、
ひんやりとした空気が気持ちいい。
目に映る調度品は、どれも、
当時の人々のくらしのにおいがしていた。
しばらくそこにたたずんでいただけだったのに、
なんだか、
タイムマシンにのって
昭和の時代にタイムスリップしてしまったような錯覚になった。
そして、自分がまだ幼い頃の、
豆炭炬燵に足を忍ばせて暖をとっていた家族の姿や
田植えや稲刈りの手伝いに出ていた時の光景などが
目の前に浮かんでは消えていった。
祖父母に迷惑をかけたできごとや
兄弟喧嘩のことなど、
これまで何十年、これっぽっちも思い出した事のないような事まで
一気に押し寄せてきたような気がして、
鼻の奥の方がツンとした。

そのうちに、
壁にかけてあった振り子時計がボーン、ボーンと鳴った。
そういえば、
家に２台あった振り子時計のゼンマイをまく仕事は自分だった。
そのままでは時計に手が届かないので、
椅子をもってきてその上にのり、
時計の扉をあけて、その横につけてあるネジをとり、
穴にさしこんでぐるぐる回す。
途中、手がしびれてくるので反対の手に持ち替えたりした。
穴は二つあった。
長い針用のネジと短い針用のネジだと思っていたが、本当はどうか。
無事、ネジを巻き終えると、
針を正しい時刻に合わせてからふたをしめ、
最後は、時計が傾いていないか確かめる。
いすを降りてちょっと離れて眺めてみて、
振り子の動きが左右対称になっていれば、作業終了だった。

あれから、時は、どのくらい過ぎたのだろうか。
それから、生活は、どうなってきたのだろうか。
これから、自分は、何を考えていくのだろうか。

国語「手と心で読む」のつづきのつづき

授業参観のあとの授業では、
このような授業に取り組んでみた。

主な発問はこのようにしてみた。
「お母さんは、なぜ北原白秋さんの詩『落葉松』を選んだのか」

子どもたちは、直感で次のように応えた。
本当は八題目（八つの連）まであるらしいから、そこまでがんばらせたかったから。
読み進める楽しみがあるから。
作者の北原白秋さんも、もしかしたら、同じ境遇だったのかもしれない。

これらは直感とはいえ、
極めてたくましい想像力であり、
そう考えてみるだけで、この資料の面白さをより豊かにしてくれる気がする。

そこで、
北原白秋さんの基礎的な資料と、
『落葉松』の全文のコピーを配布した。

　からまつの林を過ぎて、
　からまつをしみじみと見き。
　からまつはさびしかりけり。
　たびゆくはさびしかりけり。

　　　　　　二
　からまつの林を出でて、
　からまつの林に入りぬ。
　からまつの林に入りて、
　また細く道はつづけり。

　　　　　　三
　からまつの林の奥も
　わが通る道はありけり。
　霧雨のかかる道なり。
　山風のかよふ道なり。

　　　　　　四
　からまつの林の道は、
　われのみか、ひともかよひぬ。
　ほそぼそと通ふ道なり。
　さびさびといそぐ道なり。

　　　　　　五
　からまつの林を過ぎて、
　ゆゑしらず歩みひそめつ。
　からまつはさびしかりけり、
　からまつとささやきにけり。

　　　　　　六
　からまつの林を出でて、
　浅間嶺にけぶり立つ見つ。
　浅間嶺にけぶり立つ見つ。
　からまつのまたそのうへに。

　　　　　　七
　からまつの林の雨は
　さびしけどいよよしづけし。
　かんこ鳥鳴けるのみなる。
　からまつの濡るるのみなる。

　　　　　　八
　世の中よ、あはれなりけり。
　常なれどうれしかりけり。
　山川に山がはの音、
　からまつにからまつのかぜ。

この『落葉松』、
４年生が読むには表記自体なじみのうすいものであり、
内容もかなり難解である。
それでも、
子どもたちは言葉に対する感覚を最大限に研ぎすませて考えた。
そのいくつかを記録しておく。

「また細く道はつづけり」だから、
人生は先が長いよ、と言いたかったんだ。

「わが通る道はありけり」だから、
目が見えないからこそ見えるものがある、ということだ。

「ほそぼそと通ふ道なり」だから、
少しずつ挽回するという気持ちだ。

「さびしかりけり」で始まって「うれしかりけり」で終わっているから、
最初は寂しくて後で楽しくなる大島さんのことと同じだ。

「浅間嶺」と書いてあって山の頂上に登る感じがするから、
その頂上には明るい光が待っている感じがする。

そうだね。ぼくも浅間嶺を超えろって感じがする。

最後の「からまつにはからまつのかぜ」と書いてあるから、
それは、大島さんにとっての「追い風」になると思う。

こうして、
「落葉松」という詩そのものに込められた意味や
「落葉松」という詩を送った母の気持ちや
「落葉松」という詩を受け取った筆者の気持ちなどを
多様に読みすすめていったのである。
国語の時間は、あっと言う間に過ぎていった。
子どもたちの意見は、
どれもまぶしいくらいに光っていた。

国語「手と心で読む」のつづき

脇役である担任の挑戦とは、こうだった。

資料「手と心で読む」の２段落目はたった一行である。
この一行で、授業を作ってみた。
その一行とはこうだ。

「点字について、わたしには、こんな思い出があります。」

担任はみんなに、「こんな思い出」とはどんな思い出だろう、と問うた。
この解は、多様に存在する。
例えば、
十九さいのとき、急に目を悪くして入院した、という思い出。
もう回復は望めないと分かった、という思い出。
点字を覚える気になれなかった、という思い出。
新聞の見出しくらいは読んでいた、という思い出。
心のふるさとを失うように思えた、という思い出。
そんなわたしに、点字を覚えるように働きかけたのは母だった、という思い出。
「いっしょに勉強してみようよ。」と言われた思い出。
それは北原白秋の詩だった、という思い出。
かじかむ指をあたためあたため読んだ、という思い出。
ようやく一編の詩を読んだ、という思い出。
自分で自由に使える文字をもつことが、どんなに楽しいか、という思い出。
それがどんなに大切であるか、という思い出。
読む速さも、練習とともにどんどんました、という思い出。
点字の図書館から次々に本を借りて読んだ、という思い出。
読みたい本がまだ点字になっていないのが、もどかしく感じられた、という思い出。

子どもたちは、すぐに勢いよく反応した。
「３段落にあるよ。」
「４段落にもあるよ。」
「７段落にもあるよ。」
視点は、３段落から７段落まで一気に広がった。

「悲しい思い出だ」
「楽しい思い出もある」
思い出の類型も始まった。

まず、悲しい思い出として出てきた意見はこうだった。
十九さいのとき、急に目を悪くして入院したことは悲しい思い出だ。
もう回復は望めないと分かったときも悲しかっただろう。
心のふるさとを失うように思えたくらい悲しかった。など。
とりわけ、「心のふるさとを失う」ということにみんなの意見が集中した。
そこには、
もう戻れない悲しさ。。。
これまでの思い出も全部なくなってしまう悲しさ。。。
目の見えない別の世界にいってしまう悲しさ。。。
などがあるという意見があった。
子どもたちは、筆者の大島さんの心情や立場と一体化して、その表現を読み深めていた。

次に、楽しい思い出だという意見が出てきた。
普通、目が見えなくなるという状況は、
どう考えても悲しさにあふれている。
「楽しい」ということ自体、矛盾に満ちている。
その一見矛盾するようなことを矛盾でなくそうとして、
子どもたちは思考を活性化させていった。
出てきた意見はこうだった。
自分で自由に使える文字をもつことが、どんなに楽しいか、と実際に書いてある。
それがどんなに大切であるか、ということを初めて知っている。
読む速さも、練習とともにどんどんましていった喜びがある。
読みたい本がまだ点字になっていないのが、もどかしく感じられたくらいだった。など。
中には、この「もどかしく」と言葉の解釈に立ち止まった子がいた。
「辞書で調べると『もどかしく』というのはイライラするとあった。
　この場合のイライラは、いいイライラだ。」というのである。
小さな一言の叙述に立ち止まったり、
言葉のもつニュアンスを感じ取ったりして、
言語感覚が研ぎすまされていくのが伝わってきた。

ここで、
２段落にある「思い出」という言葉には、
「悲しい思い出」と「楽しい思い出」が両方混在している、
ということがみんなの手によって導きだされていったのである。

そうだとしたら、いったい、
どこで「悲しい思い出」が「楽しい思い出」に変わったのか？
新たな問いが生まれるところである。
授業に「深まり」というのがあるとすれば、
それは実はここからなのだろう。

そこから子どもたちの思考は、思い出の変わり目に向けられていった。
子どもたちの意見はこうだった。
母が、点字を覚えるように働きかけてくれたから変わったのではないか。
母に、「いっしょに勉強してみようよ。」と言われて気持ちが変わってきたのではないか。
北原白秋さんの詩と出会ったときではないか。
大島さんが、かじかむ指をあたためあたため読んだ、というところに変化がわかるのではないか。
ようやく一編の詩を読んだときの達成感が、気持ちの変化を生んだのではないか。
とりわけ、圧巻だったのは、
ここに新たな比較検討の視点を子どもたちが引き出したことだった。
つまり、
変化の契機は「母親の存在」なのか「自分自身の達成感」なのか
という葛藤である。

この葛藤は、大人である私たちにとっても悩ましい部分ではなかろうか。
授業をしながら、私まで思わず真剣に考えてしまった。

この壁にも子どもたちは全力で力を注いできた。
母が「自分の手で打ってきた点字」だったからこそ心が動いたのではないか、とか、
大島さんが「ようやく一編の詩を」読むことができたからこそ楽しくなったのではないか、などと
それぞれの考えの根拠を語ったのである。
途中、
４段落の頭に「そんなわたしに」とあるから、そこから気分が変わった感じがする、
と音読を交えて語る子もいた。
その意見に、
みんなも音読で追体験してみたが、確かに、その部分ではそんな感じがするのである。

台風が接近する中の授業参観では、
国語の授業の様子を見ていただいた。
主役である一人一人の子どもたちが、
持てる力を発揮してより肯定感を味わったり、
これまで気づかなかったような仲間の考えに心を揺さぶられたり、
自分の考えを謙虚に見直してより深みへと進んで行ったりすることが
できただろうか。
授業の主役になる、ということは、
目立つとか、ヒーロー（ヒロイン）になる、ということでなく、
学習の主体者になる、ということである。
一人一人にとって学びのある時間になることを担任としては願っている。

さて、脇役である担任は、
この日、何を考えていたか。
（以下、脇役の考えだから独り言のようなもの）

この日の題材（資料）は「目と心で読む」。
ジャンルで言えば「説明文」だろう。
単元全体としては、「調べて発表しよう〜伝え合う〜」という教材である。
この授業をするにあたり、
ここ数日の間考えていたことは、
一言で言うと、
この題材（資料）を物語的に展開できないか、ということである。

ここ数年、
国語の教科書の内容にはある変化が見られているのはご存知の通り。
物語文が減り、
その分、
「調べて発表する」とか「伝え合う活動をする」とか「○○記者になって取材する」とか
などといったものが増えてきているのである。

このような学習は、
学級活動はもとより、異学年との交流や、地域への発信や、ボランティア活動など多彩に展開でき、
ひいては国語の力を実践的に高める事ができる、と言われている。
総合的な学習の時間とタイアップすることで、その効果もより高まる、らしい。

そんなよいところが強調されている単元なのに、
なぜ、わざわざこれを「物語的に展開」しようと思ったか。

その第一の理由は、
国語の一題材を、
国語的かつ総合的に展開するには、
自分はまだまだ力不足であるということである。
こんな自分が、
いわゆる ”総合的な国語 を展開をしたら、
子ども一人一人を主役にできるわけがない、のである。
まあ、発表会ぐらいなら、できると思うが。

もう一つの理由は、
ここで資料として扱われている「手と心で読む」という文章が、
とても素晴らしく、読み応えがあり、考えどころがあり、
子どもたちにとって、
これから成長してく中で、
この文章を読み深めたという経験が、
きっと意味をもってくるだろうと思われたからである。
言ってみれば、
４年生「ごんぎつね」（新美南吉）
５年生「大造じいさんとガン」（椋鳩十）
６年生「やまなし」（宮沢賢治）
など、一生忘れがたい名作たちに共通するものに近いものを
そこに感じたということなのかもしれない。

かつては、
これらに匹敵する物語教材があと１つか２つくらいはあったように感じる。
そういう教科書で、
かつての大先輩の先生方は、
骨太の国語の授業をしてきたに違いないのである。
それらが、他の教材にとってかわった今、
骨太の国語の授業を
どう具現化していくか。

国語の授業中、
しかも、
意見がつながって熱中しているまっただ中に、
開いていた教室の窓から、
大きなオニヤンマが入ってきた。
４の１では大歓声で迎え入れられた。

先生！緊急理科を！
と言う子どもたちの声がわき上がる中、
しばらく、みんなの視線を集めた後、
また、入ってきた窓からす〜っと出て行った。

あ〜あ、
と残念がっていると、
なんと再び、
あのオニヤンマが４の１に戻ってきた。
またまた、大きな歓声が４の１に巻き起こった。
隣のクラスにはさぞやかましかっただろう。
それを察してか、オニヤンマは、
また、入ってきた窓からす〜っと出て行った。

オニヤンマが去った教室ではこんな会話。

なんで４の１にだけ入ってくるのだろうね。
今頃は他のクラスにでもいっているんじゃない。
どこかのクラスから、ぎゃ〜とかいう声、聞こえない？
。。。。。。。。。
やっぱり４の１にだけしか来ないんだね。
もう来ないのかなあ。

今日から教育実習が始まった。
４の１には
やる気に満ちた４人の実習生が配属された。

お楽しみかかりさんたちが
最初の活動としてミニ歓迎会を開いてくれた。
司会の友達は、慎重に原稿をメモし、緊張しながら進めてくれた。
代表の挨拶の友達は、スラスラと淀みなく我がクラスを紹介した。
インタビューの友達は、しっかり教生先生の目をみながら親しげに話かけた。
BGMの友達は、タイミングや音量を調整してボタンを押した。

例えば、好きなスポーツは？の問いかけの応えはこうだ。
１　卓球
２　バドミントンとテニス
３　ソフトボール
４　バスケットボール

例えば、今、夢中になっていることは？の問いかけの応えはこうだ。
１　星空観察
２　映画鑑賞
３　パソコン
４　巨大迷路作り

２ヶ月後の音楽会に向けて
選曲作業が始まった。

事前に７曲にまでしぼっていた候補曲を
教室でみんなと聴く。
みんなの感性は鋭く、
票が入る曲は、いくつかに集中した。
そして、４曲にまで絞り込む。

明日から、陸上記録会に向けての朝練習。
一人でも多くのみんなが参加してくれることを願う。

実は、一足早く、
今日から６年生が練習を開始している。
こういう姿が、下級生の５年生、４年生へと波及し、
全体としての大きな流れを作る。

上学年担任としては、
６年生自身がそのことに使命とやりがいを感じられるように
いろいろな配慮をするものなのである。
今年も、６年生が、リーダーらしくそのスタートを切ってくれた。

明日からは、４年生がその心意気に応えていく番だと思っている。
その姿に３年生が続いてくれるものとも思う。
学校とは、そういう社会性をもつ場所なのだ。

たかだか１５分の朝練であっても、
しかも、一斉指導の中で必ずしも十分とはいえない朝練であっても、
学校という所は、
そんな教育的意義が
利益とか費用対効果などというものより優先する場所なのである。

旧態依然と言われるかもしれないが、
しかし、個人的には、
むしろ、旧態依然をよしとすることの方がいいのではないかと
感じたりもする。